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narcisismo

Nosso mundo está cheio de paradoxos. Sem eles, os comediantes ficariam sem material. Não é preciso pensar muito para saber que estamos longe de viver na utopia, mas há uma em particular que acredito estar na raiz de alguns dos fracassos mais sistêmicos da sociedade moderna e merece ser destacada: o que queremos ver, mas não vemos o que está à nossa frente, escondido à vista de todos os óculos cor-de-rosa que muitos de nós têm a sorte de usar.

Nós humanos somos criaturas tribais, mas em algum lugar na empolgação de todo nosso “avanço”, perdemos contato com nossa necessidade inata de nos conectar. Em vez disso, tendemos a nos ver separados do resto do mundo … como consumidores e não como parte disso.

É muito mais fácil viver nossas vidas a partir de um pedestal, então nos tornamos obcecados com a infelicidade dos outros porque nos lembra que, embora possamos ser infelizes, existem outros que são miseráveis.
Você pode ter ouvido o termo “pornografia da pobreza”, que a confiável Wikipedia define como “qualquer tipo de mídia, seja ela escrita, fotografada ou filmada, que explore a condição dos pobres para gerar a simpatia necessária para vender jornais ou aumentar doações de caridade”. ou suporte para uma determinada causa. ”

Pense naquelas campanhas de patrocínio de crianças com celebridades bonitas segurando crianças africanas cobertas de poeira, empoeiradas e inchadas com umbigos salientes e olhares vagos distantes, implorando por seu patrocínio dedicado a material escolar e água potável limpa. Corações são arrancados, bolsos virados para fora e o que quer que aconteça por trás da cortina de veludo retorna um cartão postal com uma criança africana alegremente vestida para enfeitar nossas geladeiras e provar para nós mesmos e nossos amigos que nos importamos com o estado do mundo para que possamos dormir à noite, em nossas camas aconchegantes e aconchegantes, sabendo que fizemos a nossa parte.

Embora isso possa não parecer grande coisa (ei, pelo menos eles estão recebendo doações), a verdade é que a pornografia da pobreza é egoísta e exploradora. Como pessoas que querem ajudar, não é nossa culpa, é por design.

Embora possamos ter as melhores intenções, cegamente jogar dinheiro em coisas que não gostamos de ver não é um ato de amor, mas uma afirmação de poder.
Porque você pergunta? Aqui está a questão de ter dinheiro em nossa sociedade – nos faz pensar (conscientemente ou inconscientemente) que somos melhores do que pessoas sem dinheiro. Essa hierarquia arbitrária de status socioeconômico está tão profundamente arraigada em nossa estrutura social e mental que a única maneira de detê-la é reconhecê-la com humildade e ser intencional sobre como lidamos com questões em que nossos privilégios podem cegar.

Para nós do mundo ocidental, a pornografia da pobreza “crianças famintas em países do terceiro mundo” pode ser mais fácil de se ver (está tão distante de nossa própria realidade que podemos convenientemente fingir que não é real), mas é apenas uma lado da moeda. Se realmente quisermos abordar a questão da pobreza, precisamos diminuir o zoom, apagar as fronteiras e examinar como vemos nosso relacionamento com os membros mais vulneráveis ​​da comunidade.

Isso foi recentemente trazido à minha atenção em um nível totalmente novo em uma tarde ensolarada enquanto eu caminhava por um parque público aberto em um bairro mais pobre de Vancouver. Eu me deparei com um cara com uma câmera na frente de um banco, tirando fotos de um homem sem teto dormindo.

Apesar do meu desejo de fechar os olhos para essa intrusão flagrantemente não-consensual da privacidade desse homem vulnerável e inconsciente (um luxo que esse cara claramente tomava como garantido), eu não poderia continuar moralmente sem dizer alguma coisa. Eu andei e disse ao cameraman: “Com licença, você conhece esse cara?”

“Não”, ele respondeu.

“Então por que você está tirando a foto dele? Ele lhe deu permissão?

“Não, eu não preciso da permissão dele. É arte.

OK, segure o telefone. O que? “Não importa que seja arte, você não pode simplesmente tirar fotos de pessoas sem a permissão delas.”

“Se você soubesse porque eu estava tirando a foto, você não estaria agindo dessa maneira.”

Ele explicou que estava apenas tentando mostrar ao mundo que há pessoas vivendo na pobreza e que elas não podem simplesmente ignorá-lo. Ele disse que estava realmente ajudando-o tirando a foto. Ele disse que não mostra seus rostos a menos que estejam sorrindo. Perguntei se ele conseguiu permissão quando estavam sorrindo. Ele disse que não precisava porque não estava ganhando dinheiro com eles.

Nós discutimos por aproximadamente 10 minutos. Esse cara seriamente não conseguia entender o fato de que talvez as pessoas tenham motivos que não querem que sua imagem seja mostrada para o mundo. Ele estava tão focado na mensagem que estava tentando retratar que estava ignorando a mensagem por completo. Não é sobre você ou sua arte. É sobre a dignidade humana básica.

Existem dois pontos muito importantes aqui:

O que nós supomos ser útil pode, na verdade, não ser.
Fazer “sua parte” para ajudar não lhe dá um passe cármico gratuito para desconsiderar o direito de alguém de ser tratado com dignidade e respeito.
Por outro lado, (e possivelmente pior) fim do espectro de insensibilidade são aqueles que escolhem olhar para a falta de moradia e pobreza através do que eu gosto de chamar de lente “Get a Job”. Talvez essas pessoas trabalhem duro pelo seu dinheiro. Talvez eles nunca tenham se encontrado em uma situação de pobreza ou nunca tenham se associado diretamente com alguém vivendo em tal posição, incapazes de trabalhar devido a uma deficiência física ou mental, antecedentes criminais, ferimentos ou doenças crônicas, vícios ou outras razões pelas quais alguém pode não ser capaz de simplesmente entrar no JC Penny, baixar seu currículo e dizer “Oi, posso falar com o gerente?”

Eu não sei se você já se encontrou em uma situação baixa, mas se você sabe que o sentimento de desespero do coração afundando, imagine ter esse sentimento todos os dias. OK, agora drene sua conta bancária e corte seu cartão de crédito. Família? Morto, vivendo na pobreza, do outro lado do mundo, ou você não fala mais. Ah sim, e você não tem casa. Acrescente algumas vozes em sua cabeça, desnutrição, privação de sono, um sistema de saúde mental terrivelmente inacessível e um vício em heroína que pode fazer com que você morra de verdade se não conseguir consertá-lo. Agora vá arrumar um emprego seu lixo preguiçoso.

Meu ponto é, o que um completo estranho faz com sua vida é 100% do seu negócio e se acontecer de também ser o negócio de outra pessoa, as chances são de que não é você. A menos que alguém esteja em perigo, você está lhes dando comida, roupas ou dinheiro, ou eles pessoalmente pediram para você inserir seu nariz em sua vida pessoal.

Entendi. Há uma razão para as pessoas se sentirem desconfortáveis ​​em ver outras pessoas em seu estado mais cru e vulnerável. Isso nos lembra de nossa própria mortalidade; que abaixo de todo o nosso dinheiro, roupas e manutenção pessoal, somos todos corpos carnudos e grosseiros vagando por este planeta esquisito, tentando dar sentido à vida, consumindo e expulsando nossos resíduos de qualquer maneira que se encaixe na realidade em que nos encontramos.

O pensamento de que qualquer um de nós é apenas uma perda de privilégio, má decisão, acidente, crise de saúde mental, vício, roubo de identidade, lesão, doença, trauma grave ou crime longe de ser aquele homem dormindo no banco é aterrorizante . A vida é frágil, nosso sistema está quebrado e é muito fácil para as pessoas deslizarem entre as rachaduras.

Essa realidade pode parecer desanimadora e desconfortável, e traz à tona algumas falhas importantes na maneira como o sistema atende (ou não atende) aqueles que mais confiam nele. Compreender e reconhecer essas falhas se estende além da política do dia e requer um exame mais detalhado das questões sistêmicas subjacentes que permitem que essas divisões existam em primeiro lugar: tratamento de saúde mental inacessivelmente caro; a estigmatização e a criminalização do uso de drogas; a combinação mortal de rápida gentrificação (satisfazer entusiasticamente as necessidades dos ricos financeiramente) e a falta de moradias seguras, acessíveis e acessíveis (passivamente desconsiderando as necessidades das comunidades de baixa renda) … só para citar algumas.

O buraco no dique é muito maior do que se pode ligar sozinho e heroicamente. O dique está cheio de buracos e, como está, serve mais ao sistema para manter as pessoas ocupadas e distraídas, dando-lhes o “trabalho” de enfiar os dedos nelas, em vez de tentar consertá-las ou, que o céu proíba, aproveitar e capacitar isso. energia acumulada para construir um novo dique que realmente faz o seu trabalho. Não é preciso ser um gênio para ver como isso é insustentável. Nós realmente precisamos esperar que a coisa desmorone em cima de nós antes que possamos chamá-la para o que é? – Fraca, ineficaz e quebrada. Nós temos os cérebros, temos a tecnologia, temos as ferramentas, temos os recursos e a capacidade coletiva de mudar a forma como fazemos as coisas.
Então, por que não?

Dependendo de quem você pergunta, isso produzirá todos os tipos de respostas defensivas que provavelmente derivam de uma narrativa socio-hierárquica. Estamos tão acostumados a procurar por nossas “necessidades” materiais que perdemos completamente o contato conosco e com os outros. Nós vagamos pela vida jogando o jogo e evitando, odiando, encobrindo ou simplesmente ignorando as coisas que nos lembram da mentira que estamos vivendo.

O problema é que culpar a sociedade ou o sistema não vai mudar nada porque, mesmo que “nós” o criássemos, culpá-lo apenas empurra a responsabilidade para “qualquer um menos eu” e não queremos ser responsabilizados por algo que não é nossa culpa.

Não sou especialista, mas direi que, se a ignorância intencional e a falta de compaixão de nosso sistema forem o que falhou a muitas pessoas, é nossa responsabilidade, como membros da comunidade, corrigir esse sistema se quisermos fazer algum tipo de diferença. O fato de deixarmos que organizações sem fins lucrativos e de caridade limpem a bagunça é uma reflexão aterradora de como nossa sociedade valoriza seus membros: com base em sua capacidade de estimular a economia. Assim que o valor de alguém diminui, ele se torna um “fardo”. Bem-estar, benefícios fiscais e outros programas de assistência de renda são estéreis, impossíveis de se viver confortavelmente, perpetuam a mesma mentalidade de “jogar dinheiro no problema” e são de difícil acesso para muitos que enfrentam algumas das barreiras mencionadas. Convenientemente, esses sistemas sociais, organizações sem fins lucrativos e instituições de caridade também são ótimos para criar mais empregos para as pessoas ajudarem as pessoas a quem nos recusamos a dar emprego… e a lacuna se amplia.

Para ser justo, tudo isso faz todo o sentido do ponto de vista sociológico e psicológico, se olharmos para a sociedade como a soma de suas partes: os seres humanos. Somos todos criaturas defeituosas e o sistema que criamos em nossa imagem reflete isso. Como seus membros fundadores, é egoísta, superficial, medrosa, tendenciosa e defensiva, velada sob o cobertor de ser “para o bem maior”. Mas qual é o bem maior? Quem decide? E quem é alguém para reivindicar saber o que é melhor para qualquer outra pessoa?

Lidar com questões dessa natureza é uma questão delicada e, embora possa se sentir sem esperança, gosto de pensar que não é. Eu certamente não sei as respostas, mas talvez haja algo que possamos fazer. Talvez a maneira como pensamos molda a maneira como vemos o mundo e, talvez, se começarmos a pensar em nossos semelhantes como seres humanos reais, começaremos a dar a eles uma voz própria. Então, talvez possamos moldar um mundo que funcione para todos. Isso parece um bom lugar para começar.

 

 

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