suicidio pensamentos

Era o 18º andar. À meia-noite eu estava de pé na sacada tremendo sem blusas e olhando para as ruas tranquilas. A temperatura era de 3 graus e o vento corria pelo meu cabelo.
Eu estava de pé na beira da varanda e segurei o corrimão com tanta força. Eu podia ouvir o sangue correndo para o meu ouvido e havia uma sensação de formigamento nos meus pés. Meu rosto estava quente por causa da adrenalina e o vento parecia com mil pedaços de vidro perfurando-o. Doeu para respirar e eu estava ofegante pela minha boca seca.

O único pensamento que estava correndo em um loop em minha mente era quantos ossos eu quebraria se eu caísse daqui e quanto tempo levaria meus amigos bêbados para descobrir que eu tinha caído e morrido. Isso durou 15 minutos, o que pareceu uma eternidade quando ouvi um rugido de riso de dentro da sala.
Meus pés cederam, caio no chão e choro histericamente. Grato a Deus por me dar bom senso e todas aquelas pessoas bonitas na sala atrás de mim.
Refletindo de volta naquele dia eu penteio minhas memórias para um evento que poderia ter desencadeado esse meu comportamento. Não há nenhum. Eu teria pulado aquela noite? De jeito nenhum. Todo o meu processo de pensamento foi construído sobre a noção de que se eu acidentalmente caiu e não no que se eu intencionalmente pulei.

O que eu experimento são pensamentos suicidas passivos. E eles são bem diferentes dos pensamentos suicidas ativos. Ser diferente não significa que pensamentos passivos sejam menos uma ameaça.

Pelo contrário, é mais difícil identificar tanto a pessoa que sofre quanto as pessoas ao seu redor.

Pensamentos suicidas passivos são como as ondas do oceano. Você sabe que outra onda está chegando, mas você nunca pode prever quando vai cair na costa ou quão fraca ou forte será.

Pensamentos suicidas ativos geralmente têm gatilhos. Você vê uma faca e seus pulsos começam a coçar. Você vê sua janela e seu cérebro vai pular! SALTAR! SALTAR!

Uma pessoa com pensamentos suicidas ativos ao caminhar por uma rua movimentada provavelmente gostaria de correr na frente de carros em alta velocidade.

Enquanto uma pessoa com pensamentos suicidas passivos andava na calçada e desejava que um carro os atingisse ou um poste de iluminação caísse sobre eles. Mas não é provável que ajam nesses caprichos.

Mas a palavra para se concentrar é provável porque nunca se pode ter certeza sobre qualquer coisa.

Nas palavras do meu terapeuta peculiar: ‘Não importa se você tem uma arma para autodefesa. O objetivo de uma arma é disparar balas e ferir. Qualquer pensamento de suicídio são bandeiras vermelhas.
Essas pessoas, embora não pretendam se matar e esperam que o universo faça a “ação”, ainda vagam por aí com um desejo de morte em suas cabeças.

Então, o que você pode fazer se perceber pensamentos suicidas passivos?

Bem, você já concluiu o primeiro passo. Você foi capaz de reconhecer que seu senso de destruição iminente não é normal.

Comece a monitorar seus padrões comportamentais. Geralmente, tais pensamentos são acompanhados por alterações de humor, perda ou aumento do apetite e falta ou aumento do sono.
Mantenha fotos de sua família e amigos perto de você. Na sua carteira ou nas telas do seu telefone.
E por fim, encontre um pouco mais de coragem para conversar com alguém. Pode ser qualquer um em quem você confie que entenda e não o julgue.
Pode ser esmagadora para pessoas com problemas crônicos de saúde mental. Mas no final do dia não se esqueça, seu corpo te ama. Cada célula está trabalhando para mantê-lo vivo e saudável. Tudo que você precisa é mostrar que você também ama.

 

Referência

tristeza-silencio

É provável que você já tenha ouvido falar que Demi Lovato, ícone pop, quase morreu de uma overdose recente. Pela freqüência com que discutimos celebridades, me surpreende quão pouco pensamos sobre os seres humanos por trás do hype. Nós falamos sobre o que eles usam, twittam e dizem. Colocamos nossas esperanças, medos e nojo nessas projeções de pessoas mascaradas em maquiagem. Eles se tornam uma distração do nosso próprio medo e vulnerabilidade. Nós rimos de suas repetidas visitas de reabilitação e depois lamentamos as mídias sociais quando elas morrem. Por quê?

As pessoas estão com fome de conexão. Interagimos com estranhos por meio de telas, evitamos contato visual em salas de espera e nos sentimos invalidados quando não obtemos “curtidas” suficientes em nossas mídias sociais. Meu parceiro e eu dirigimos um grupo de luto focado no luto coletivo, significando sofrimento maior do que qualquer pessoa. Vemos a mesma história com a maioria dos novos membros do grupo: Eles não tinham onde falar sobre esses tópicos “indelicados”, como mudança climática, racismo, tiroteios em massa ou outras questões sistêmicas. E não falar sobre isso só fazia com que se sentissem pior.

Não é incomum que os novos membros chorem na primeira reunião. Eles ficam impressionados com a emoção, porque eles não tiveram a chance de vocalizar esses medos e inseguranças, muito menos ter outros acenando com a cabeça junto com eles. Somos criaturas sociais que dependem da comunidade e da relação interpessoal. Diálogos de nível superficial sobre a vida amorosa de Taylor Swift nunca fornecerão a conexão autêntica que desejamos.

Essa necessidade de lembretes de que não estamos sozinhos significa que, quando uma celebridade nos mostra um vislumbre de autenticidade, nós os idolatramos e fazemos modelos a partir deles de uma maneira que cria uma história que eles são pressionados a preservar.

No dia em que o suicídio de Chester Bennington se tornou público, o National Suicide Prevention Lifeline recebeu um aumento de 14% nas ligações. Ele havia falado abertamente sobre suas lutas com doenças mentais e dependência. Quando ele completou o suicídio, os fãs que o procuraram por inspiração, levaram isso para o lado pessoal. Alguns consideravam sua morte uma traição, como se desacreditasse todo o trabalho que ele fizera para inspirar outros a viver. Recaída e suicídio não são falhas morais. Eles são tragédias de uma doença complicada que continuamos a pesquisar e nos esforçamos para entender melhor.

Os suicídios de celebridades e as overdoses de drogas não são novidade para Hollywood. Estamos vendo uma frequência cada vez maior neles quando olhamos para esses indivíduos para distração, enquanto a violência, o tumulto político e as conseqüências das mudanças climáticas pioram.

No guia de Margaret J. Wheatley, Quem escolhemos ser ?, um livro que explora e examina a liderança em épocas de maior caos e catástrofe, ela compilou pesquisas sobre civilizações anteriormente fracassadas. Ela olhou para padrões e sinais que rastejam antes do colapso. Uma das semelhanças nas sociedades em direção à desintegração é o surgimento da cultura de celebridades. Wheatley escreve:

Uma cultura de celebridades sempre surge na Era da Decadência. Ficamos obcecados com a vida de indivíduos particulares, seus talentos e conquistas. Podemos achá-los brilhantes ou desprezíveis. Quer sejamos inspirados, ciumentos, críticos ou desligados, o foco está nos indivíduos, no que eles estão fazendo a cada momento e se nos agradam. A popularidade se torna a medida do sucesso. Essas distrações tornam-se ainda mais atraentes à medida que as coisas pioram (72).

Estamos vendo destruição ambiental em larga escala, ondas de calor e tempestades, brutalidade policial, crianças em gaiolas, ódio ostensivo, perda de empatia, aumento da violência, vício e suicídio. Se você não está aflito, você não está prestando atenção. O vício e o suicídio afetam seres humanos de todos os níveis de renda, etnias, orientações sexuais e identidades de gênero. Celebridades não estão isentas disso.

Em março, visitei minha irmãzinha em reabilitação devido a um distúrbio alimentar. Eu passei uma semana em uma pequena cidade do Arizona conhecida por seus cavalos ou centros de tratamento de vício de classe mundial. Foram cinco dias de terapia familiar intensiva durante todo o dia, um programa projetado para nos ajudar a entender melhor, apoiar e lidar com o distúrbio alimentar de nosso ente querido, o mais fatal e incompreendido das doenças mentais. Uma das mulheres jovens em tratamento – uma Midwesterner que andava com o livro de Lovato debaixo do braço para ler entre as sessões – brilhava quando me disse: “Demi também foi tratada aqui.”

Pensei nessa jovem quando li pela primeira vez sobre o OD de Levato. Então pensei em minha irmãzinha. Ela tem 25 anos, a mesma idade que Lovato. Essas jovens ainda são tão novas na recuperação que um dia ruim pode parecer uma receita para uma recaída instantânea. E então eu pensei em Demi, um ser humano que eu nunca conheci, mas me importo porque ela inspirou muitas mulheres jovens com sua transparência, enquanto ela luta com doenças mentais e vícios.

Eu nunca fui para reabilitação, mas eu tenho sido hospitalizado por depressão mais vezes do que eu gostaria de contar. Conheço a vulnerabilidade esmagadora de estar doente o suficiente para renunciar à sua autonomia para um cuidado constante. Adicione os paparazzi e o mundo assistindo, e só posso imaginar que força é necessária para continuar, para colocar um pé na frente do outro quando você está tão doente que perdeu a fé em sua capacidade de se recuperar.

O terapeuta da semana da família disse: “A recuperação não é sobre a perfeição. É sobre fazer a próxima coisa certa quando escorregamos. ”Escrevi para me lembrar, minha irmã e qualquer um que conheça em recuperação. Não há muitas garantias em recuperação, mas posso prometer que não é bonito e que a perfeição não é possível. É essa vulnerabilidade que também cria espaço para algumas das conexões mais significativas e o amor mais profundo que já experimentei.

Nem todo mundo se recupera. E para aqueles que o fazem, a recaída é sempre uma possibilidade. Quando Phillip Seymour Hoffman recaiu e morreu de heroína, ele já estava sóbrio há 23 anos. Essa compreensão da recaída torna a doença mental e o vício muito mais assustadores. O medo nos faz sentir vulneráveis. Nós fugimos da incerteza, culpando o indivíduo em vez de olhar mais fundo para as questões que levam a pessoa à autodestruição.

As celebridades são representativas da sociedade de onde elas vêm. Eles refletem nossa cultura e nossa cultura os reflete de volta. Wheatley escreve:

Culturas focadas na popularidade não têm profundidade ou resiliência. São superficiais e efêmeros: os gostos mudam; as modas vêm e vão; os modismos sobem e descem. Sempre mudando, essa cultura aumenta nossa sensação de incerteza e vulnerabilidade. Podemos ser populares agora, mas abaixo da superfície, nossa ansiedade e estresse continuam crescendo.

Isso sugere que mesmo aqueles que se destacam no centro das atenções não estão ganhando. Pode ser difícil lembrar que as celebridades vivem no mesmo mundo em que vivem quando moram em suas mansões e dirigem carros que custam mais do que a maioria de nós ganha em um ano. No entanto, não podemos esquecer sua humanidade.

Se não mudarmos a maneira como pensamos sobre celebridades, temo que veremos uma frequência crescente em suas mortes. Eles se sentirão mais isolados quando procurarmos distrações deles enquanto o mundo queima. E quando vemos como suas mortes afetam o bem-estar da população, isso não é apenas uma questão sobre Hollywood.

Deve ser bom que as pessoas admitam quando não estão bem. Isso tem que ser verdade para todos, incluindo celebridades que preferimos transformar em nossos heróis ou vilões. Não é tudo ou nada em uma corrida para a perfeição. A vida é muito mais bagunçada do que isso. Podemos reduzir a vergonha e o estigma associados a pedir ajuda, fazer uma pausa e priorizar o autocuidado? Em vez de despejar dinheiro nos sistemas penitenciários, onde enviamos nossos adictos e doentes mentais – muitos dos quais poderiam ser cidadãos funcionais na sociedade se receberem tratamento adequado – podemos financiar mais programas de recuperação da dependência e saúde mental?

Depressão e dependência são doenças. Eles são muito mais complicados do que medicação ou meditação sozinhas podem resolver, apesar do que muitas pessoas gostariam que você acreditasse. Geralmente, é necessária uma combinação de modalidades de tratamento e deve ser personalizada para o indivíduo. O que funciona para você pode não funcionar para mim e vice-versa. Temos que parar de comparar indivíduos e suas lutas enquanto discutimos sobre quem merece sentir mais dor por causa de suas circunstâncias de vida. Temos que parar de pensar que o dinheiro e o estrelato protegem uma pessoa dessas aflições mentais.

A verdade é que a dor e o sofrimento são inevitáveis. Faz parte da condição humana. Vamos usar essa dor para nos conectarmos com nossa humanidade e determinarmos como melhor avançar juntos. Neste momento, nossa política está corrompida pelas grandes empresas e agendas secretas. O lugar para uma mudança autêntica é no nível local. Existe nos diálogos individuais entre vizinhos, amigos e familiares. Vamos ter conversas difíceis sobre tudo que é tabu, usando o amor para iluminar o caminho e nos ajudar a lidar com o desconforto. Que possamos nos dar permissão para estarmos errados, para que possamos ouvir, em vez de estar certo. É somente depois de encarar nossa própria escuridão interna que podemos ajudar a lançar luz sobre as trevas externas. Vamos nos comprometer com a verdade e parar de usar celebridades como bodes expiatórios para nos distrair do que nos assusta. Vamos ser corajosos juntos. Nossa humanidade depende disso.

 

Referência

preguiça

Sou professora de psicologia desde 2012. Nos últimos seis anos, testemunhei alunos de todas as idades procrastinarem em trabalhos, faltarem em dias de apresentação, perderem textos  e deixarem as datas de vencimento passarem. Eu já vi promissores alunos de pós-graduação não conseguirem inscrições no prazo; Eu observei candidatos a Pós Doutorado levarem meses ou anos revisando um único esboço de dissertação; Certa vez, tive um aluno que se matriculou na mesma turma de meus dois semestres consecutivos, e nunca entregou nada a qualquer momento.

Eu não acho que a preguiça foi a culpa.

Sempre.

Na verdade, não acredito que a preguiça exista.

Eu sou um psicólogo social, então estou interessado principalmente nos fatores situacionais e contextuais que orientam o comportamento humano. Quando você procura prever ou explicar as ações de uma pessoa, observar as normas sociais e o contexto da pessoa, geralmente é uma aposta bastante segura. Restrições situacionais tipicamente predizem o comportamento muito melhor do que personalidade, inteligência ou outros traços de nível individual.

Então, quando vejo um aluno que não consegue completar tarefas, perder prazos ou não entregar resultados em outros aspectos de sua vida, pergunto: quais são os fatores situacionais que mantêm esse aluno de volta? Quais necessidades atualmente não estão sendo atendidas? E quando se trata de “preguiça” comportamental, fico especialmente comovido em perguntar: quais são as barreiras à ação que eu não posso ver?

Existem sempre barreiras. Reconhecer essas barreiras – e vê-las como legítimas – é frequentemente o primeiro passo para quebrar padrões de comportamento “preguiçosos”.

É realmente útil responder ao comportamento ineficaz de uma pessoa com curiosidade e não com julgamento. Eu aprendi isso com uma amiga minha, a escritora e ativista Kimberly Longhofer (que publica com Mik Everett). Kim é apaixonada pela aceitação e acomodação de pessoas com deficiência e sem-teto. A redação deles sobre os dois assuntos é um dos mais esclarecedores e prejudiciais trabalhos que já encontrei. Parte disso é porque Kim é brilhante, mas também porque, em vários momentos de sua vida, Kim foi deficiente e desabrigado.

Kim é a pessoa que me ensinou que julgar um morador de rua por querer comprar álcool ou cigarros é uma loucura total. Quando você está sem casa, as noites são frias, o mundo é hostil e tudo é dolorosamente desconfortável. Quer esteja a dormir debaixo de uma ponte, numa tenda ou num abrigo, é difícil ficar descansado. É provável que você tenha lesões ou condições crônicas que incomodam você persistentemente e pouco acesso a cuidados médicos para lidar com isso. Você provavelmente não tem muita comida saudável.

Nesse contexto cronicamente desconfortável e estimulante, precisar de uma bebida ou de alguns cigarros faz muito sentido. Como Kim explicou para mim, se você está deitado no frio, beber um pouco de álcool pode ser a única maneira de se aquecer e conseguir dormir. Se você está subnutrido, algumas fumaças podem ser a única coisa que mata a fome. E se você está lidando com tudo isso enquanto luta contra um vício, então sim, às vezes você só precisa pontuar o que fará com que os sintomas de abstinência desapareçam, para que você possa sobreviver.

Poucas pessoas que não foram desabrigadas pensam assim. Eles querem moralizar as decisões das pessoas pobres, talvez para se confortarem sobre as injustiças do mundo. Para muitos, é mais fácil pensar que os moradores de rua são, em parte, responsáveis ​​por seus sofrimentos, do que reconhecer os fatores situacionais.

E quando você não entende completamente o contexto de uma pessoa – como é ser ela todos os dias, todos os pequenos aborrecimentos e principais traumas que definem sua vida – é fácil impor expectativas rígidas e abstratas ao comportamento de uma pessoa. Todos os sem-teto deveriam largar a garrafa e ir para o trabalho. Não importa que a maioria deles tenha sintomas de saúde mental e doenças físicas, e esteja lutando constantemente para ser reconhecida como humana. Não importa que eles não consigam uma boa noite de descanso ou uma refeição nutritiva por semanas ou meses a fio. Não importa que, mesmo na minha vida confortável e fácil, eu não consiga passar alguns dias sem desejar uma bebida ou fazer uma compra irresponsável. Eles têm que fazer melhor.

Mas eles já estão fazendo o melhor que podem. Eu conheci pessoas sem-teto que trabalhavam em período integral e que se dedicavam ao cuidado de outras pessoas em suas comunidades. Muitos moradores de rua têm que navegar constantemente pelas burocracias, fazendo interface com assistentes sociais, trabalhadores do caso, policiais, funcionários de abrigos, funcionários do Medicaid e uma série de instituições de caridade bem-intencionadas e condescendentes. É muito trabalho pra ficar sem casa. E quando um sem-teto ou pobre fica sem energia e toma uma “decisão ruim”, há uma boa razão para isso.

Se o comportamento de uma pessoa não faz sentido para você, é porque você está perdendo uma parte do contexto dela. É simples assim. Sou muito grato a Kim e à sua escrita por me conscientizarem disso. Nenhuma aula de psicologia, em qualquer nível, me ensinou isso. Mas agora que é uma lente que eu tenho, me vejo aplicando-a a todos os tipos de comportamentos que são confundidos com sinais de fracasso moral – e eu ainda não encontrei um que não possa ser explicado e empatizado.

Vejamos um sinal de “preguiça” acadêmica que, em minha opinião, é tudo menos: procrastinação.

As pessoas adoram culpar os procrastinadores por seu comportamento. Colocar o trabalho com certeza parece preguiçoso, para um olho destreinado. Mesmo as pessoas que estão ativamente fazendo a procrastinação podem confundir seu comportamento com a preguiça. Você deveria estar fazendo algo, e você não está fazendo isso – isso é uma falha moral, certo? Isso significa que você é fraco de vontade, desmotivado e preguiçoso, não é?

Durante décadas, a pesquisa psicológica foi capaz de explicar a procrastinação como um problema funcional, não uma consequência da preguiça. Quando uma pessoa deixa de começar um projeto com o qual se importa, normalmente é devido a) ansiedade em relação a suas tentativas de não serem “suficientemente boas” ou b) à confusão sobre quais são os primeiros passos da tarefa. Não é preguiça. De fato, a procrastinação é mais provável quando a tarefa é significativa e o indivíduo se preocupa em fazê-la bem.

Quando você está paralisado com medo de fracassar, ou você nem sabe como começar um empreendimento enorme e complicado, é muito difícil fazer tudo. Não tem nada a ver com desejo, motivação ou convicção moral. Os procastinadores podem trabalhar por horas; eles podem se sentar em frente a um documento em branco, sem fazer mais nada, e se torturar; eles podem acumular a culpa de novo e de novo – nada disso torna mais fácil iniciar a tarefa. Na verdade, seu desejo de fazer a coisa toda pode piorar o estresse e dificultar o início da tarefa.

A solução, ao contrário, é procurar o que está prendendo o procrastinador de volta. Se a ansiedade é a principal barreira, o procrastinador realmente precisa se afastar do documento computador / livro / palavra e se envolver em uma atividade relaxante. Ser marcado como “preguiçoso” por outras pessoas provavelmente levará ao comportamento exatamente oposto.

Muitas vezes, porém, a barreira é que os procrastinadores têm desafios de funcionamento executivo – eles lutam para dividir uma grande responsabilidade em uma série de tarefas discretas, específicas e ordenadas. Veja um exemplo de funcionamento executivo em ação: concluí minha dissertação (da proposta à coleta de dados até a defesa final) em pouco mais de um ano. Eu era capaz de escrever minha dissertação com muita facilidade e rapidez porque eu sabia que tinha que a) compilar a pesquisa sobre o tema, b) delinear o papel, c) programar períodos de escrita regulares e d) identificar o artigo, seção por seção, dia a dia, de acordo com um horário que eu tinha pré-determinado.

Ninguém teve que me ensinar a dividir tarefas assim. E ninguém teve que me obrigar a aderir à minha agenda. Realizar tarefas como essa é consistente com o funcionamento do meu pequeno cérebro analítico, hiper-focalizado e autista. A maioria das pessoas não tem essa facilidade. Eles precisam de uma estrutura externa para mantê-los escrevendo – reuniões regulares com grupos de amigos, por exemplo – e prazos estabelecidos por outra pessoa. Quando se depara com um grande projeto, a maioria das pessoas quer conselhos sobre como dividi-lo em tarefas menores e um cronograma para a conclusão. Para acompanhar o progresso, a maioria das pessoas exige ferramentas organizacionais, como uma lista de tarefas, um calendário, uma agenda ou um plano de estudos.

Precisando ou se beneficiando de tais coisas não torna a pessoa preguiçosa. Significa apenas que eles têm necessidades. Quanto mais abraçamos isso, mais podemos ajudar as pessoas a prosperar.

Eu tive um aluno que estava pulando aula. Às vezes eu a via demorando perto do prédio, pouco antes de a aula começar, parecendo cansada. A aula começaria e ela não apareceria. Quando ela estava presente na aula, ela estava um pouco retraída; ela se sentou no fundo da sala, com os olhos baixos, energia baixa. Ela contribuiu durante o trabalho em pequenos grupos, mas nunca falou durante discussões de classe maior.

Muitos dos meus colegas olhavam para essa estudante e achavam que ela era preguiçosa, desorganizada ou apática. Eu sei disso porque ouvi falar sobre alunos com desempenho inferior. Muitas vezes há raiva e ressentimento em suas palavras e tom – por que esse aluno não leva minha aula a sério? Por que eles não me fazem sentir importante, interessante, inteligente?

Mas minha turma tinha uma unidade sobre o estigma da saúde mental. É uma paixão minha, porque sou uma psicóloga neuroatípica. Eu sei o quão injusto meu campo é para pessoas como eu. A turma e eu falamos sobre os julgamentos injustos que as pessoas lançam contra pessoas com doenças mentais; como a depressão é interpretada como preguiça, como as mudanças de humor são consideradas manipuladoras, como as pessoas com doenças mentais “severas” são consideradas incompetentes ou perigosas.

O aluno quieto, que ocasionalmente pulava as aulas, assistia a essa discussão com grande interesse. Depois da aula, quando as pessoas saíam da sala, ela se afastou e pediu para falar comigo. E então ela revelou que ela tinha uma doença mental e estava trabalhando ativamente para tratá-la. Ela estava ocupada com terapia e troca de medicamentos, e todos os efeitos colaterais que isso acarreta. Às vezes, ela não conseguia sair de casa ou ficar parada em uma sala de aula por horas. Ela não ousava dizer a outros professores que era por isso que ela estava faltando às aulas e tarde, às vezes, em tarefas; eles pensariam que ela estava usando sua doença como uma desculpa. Mas ela confiou em mim para entender.

E eu fiz. E eu estava tão, tão bravo que essa estudante foi levada a se sentir responsável por seus sintomas. Ela estava equilibrando uma carga horária completa, um trabalho de meio período e um tratamento de saúde mental sério e contínuo. E ela era capaz de intuir suas necessidades e comunicá-las aos outros. Ela era fodidamente foda, não era uma foda preguiçosa. Eu disse isso a ela.

Ela levou mais aulas comigo depois disso, e eu a vi lentamente saindo de sua concha. Por seus anos júnior e sênior, ela era uma contribuinte ativa e franca para a aula – ela até decidiu conversar abertamente com seus colegas sobre sua doença mental. Durante as discussões, ela me desafiou e fez excelentes perguntas. Ela compartilhou toneladas de mídia e eventos atuais exemplos de fenômenos psicológicos conosco. Quando ela estava tendo um dia ruim, ela me disse, e eu a deixei perder aula. Outros professores – inclusive os do departamento de psicologia – continuaram julgando em relação a ela, mas em um ambiente em que suas barreiras foram reconhecidas e legitimadas, ela prosperou.

Ao longo dos anos, na mesma escola, encontrei inúmeros outros estudantes que foram subestimados porque as barreiras em suas vidas não eram vistas como legítimas. Lá estava o jovem com TOC que sempre chegava tarde às aulas, porque suas compulsões às vezes o deixavam preso no lugar por alguns instantes. Havia a sobrevivente de um relacionamento abusivo, que estava processando seu trauma em consultas antes da minha aula a cada semana. Havia a jovem que havia sido agredida por um colega – e que teve que continuar frequentando as aulas com esse colega, enquanto a escola estava investigando o caso.

Todos esses alunos vieram até mim de bom grado e compartilharam o que os incomodava. Porque eu discuti doença mental, trauma e estigma na minha aula, eles sabiam que eu seria compreensivo. E com algumas acomodações, elas floresceram academicamente. Eles ganharam confiança, fizeram tentativas de atribuições que os intimidaram, aumentaram suas notas, começaram a considerar a pós-graduação e os estágios. Eu sempre me vi admirando-os. Quando eu era estudante universitário, não estava nem perto de ser autoconsciente. Eu nem tinha começado meu projeto de aprendizado ao longo da vida para pedir ajuda.

Alunos com barreiras nem sempre foram tratados com tal gentileza por meus colegas professores de psicologia. Um colega, em particular, era famoso por não fornecer exames de maquiagem e não permitir a chegada tardia. Não importava a situação de um aluno, ela era inflexivelmente rígida em suas exigências. Nenhuma barreira era intransponível, em sua mente; nenhuma limitação era aceitável. As pessoas se debatiam em sua aula. Eles sentiram vergonha sobre suas histórias de agressão sexual, seus sintomas de ansiedade, seus episódios depressivos. Quando uma estudante que teve mau desempenho em suas aulas teve bom desempenho na minha, ela suspeitou.

É moralmente repugnante para mim que qualquer educador seja tão hostil às pessoas que deveriam servir. É especialmente enfurecedor que a pessoa que representa esse terror seja uma psicóloga. A injustiça e a ignorância disso me deixam com lágrimas toda vez que eu discuto isso. É uma atitude comum em muitos círculos educacionais, mas nenhum aluno merece encontrá-lo.

Eu sei, é claro, que os educadores não são ensinados a refletir sobre quais são as barreiras invisíveis de seus alunos. Algumas universidades se orgulham de se recusar a acomodar alunos com deficiências ou mentalmente doentes – elas confundem crueldade com rigor intelectual. E, uma vez que a maioria dos professores são pessoas que conseguiram academicamente com facilidade, eles têm dificuldade em assumir a perspectiva de alguém com dificuldades de funcionamento executivo, sobrecargas sensoriais, depressão, histórias de autoflagelação, vícios ou distúrbios alimentares. Eu posso ver os fatores externos que levam a esses problemas. Assim como sei que o comportamento “preguiçoso” não é uma escolha ativa, sei que as atitudes elitistas de julgamento são tipicamente sustentadas pela ignorância situacional.

E é por isso que estou escrevendo esta peça. Espero despertar meus colegas educadores – de todos os níveis – para o fato de que, se um aluno está com dificuldades, eles provavelmente não estão escolhendo. Eles provavelmente querem fazer bem. Eles provavelmente estão tentando. Em termos mais gerais, quero que todas as pessoas adotem uma abordagem curiosa e empática em relação aos indivíduos que eles inicialmente querem julgar como “preguiçosos” ou irresponsáveis.

Se uma pessoa não consegue sair da cama, alguma coisa a está esgotando. Se um aluno não está escrevendo trabalhos, há algum aspecto da tarefa que eles não podem fazer sem ajuda. Se um funcionário não cumpre os prazos constantemente, alguma coisa está dificultando a organização e o cumprimento de prazos. Mesmo que uma pessoa esteja ativamente escolhendo a auto-sabotagem, há uma razão para isso – alguns temem que eles estejam trabalhando, alguns não precisam ser atendidos, falta de auto-estima sendo expressa.

As pessoas não escolhem falhar ou decepcionar. Ninguém quer se sentir incapaz, apático ou ineficaz. Se você observar a ação (ou inação) de uma pessoa e perceber apenas a preguiça, estará perdendo detalhes importantes. Há sempre uma explicação. Existem sempre barreiras. Só porque você não pode vê-los, ou não os vê como legítimos, não significa que eles não estejam lá. Olhe com mais força

Talvez você nem sempre tenha visto o comportamento humano dessa maneira. Tudo bem. Agora você é. De uma chance.

 

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